11月30日，卑尔居恩。

已知恕瑞玛地区可以大致分为三个区域：北岸平原，中部沙漠，南部半荒漠丘陵。

不同区域的不同地理特征，也大致造就了三种不同的社会形态：沿海商业城邦文明，绿洲农业部落文明，丘陵游牧部落文明。

为了能对恕瑞玛各区域的不同社会背景有清晰全面的了解，调查绝不能局限于一时一地。

如今，我团对卑尔居恩的社会调查工作业已顺利完成。

按计划，我团将从卑尔居恩南下，经肯内瑟深入大漠，调查诸沙漠城邦、部落之后，再直抵南方丘陵地带，至艾卡西亚北部后一路向西，随后沿巨神峰山脉向北折返，环沙漠回到北岸。

（一点儿小小的私心是，这样我也可以顺便回一趟南方老家，寻找我的部落同胞。离开部落已经有一年多了，希望他们都好）m.

这将是一场漫长的旅途。

包括我在内的恕瑞玛裔领风者，无不希望迦娜女神的春风能尽快浸润这片枯死的大地。

但组织对我们的期盼没有作出积极回应。

临行之前，李维会长曾在送别调查团的接见会上对我说，如今领风者的干部力量已经到了极限，恕瑞玛的斗争条件还不成熟，希望我们可以在工作中小心一些、谨慎一些，将步子放缓一点，不要让追求变革的狂热情绪盖过了理性。

我理解李维会长的担忧。

可在卑尔居恩的种植园里，我亲眼见到了我那沦为奴隶的同胞，还有他们正在经历的惊人苦难。

我看到一个父亲沮丧地盯着他五岁女儿的断手和断脚，而这仅仅是他没能完成奴隶主定下的橡胶配额，而受到的“小小惩罚”。

这里出产的橡胶，最终都经过诺克萨斯殖民者的海船，出口到了对橡胶需求最大的祖安。

祖安新兴的汽车工业生产的每一只轮胎，里面都有恕瑞玛奴隶的血。

难怪李维会长在文章里说，现在的这个所谓新祖安，其实也只是一个改良版的皮尔特沃夫而已。

所以，我又怎能心安理得地留在祖安？

我怎能坐在那染血的车轮之上，吹着汽车空调舒适的暖风，而忘记恕瑞玛的凛人沙暴呢？

我...真的一秒钟都不想忍了。

我真想现在就闹个地动山摇，打碎这旧世界的一切。

我现在就吊死那些可恨的奴隶主和殖民者，让我的同胞能够打破镣铐、挣脱枷锁，像人一样挺直腰杆站起来。

这样想，算不算李维会长所说的，“变革的狂热情绪”？

我...错了么？！

（重重的顿笔）

领风者的组织纪律，让我不能做更多事情。

只希望我这次所做的社会调查，能尽快改变最高理事会对恕瑞玛的研判态度吧。

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12月1日，卑尔居恩。

我不愿意离开卑尔居恩。我忘不了那一双双麻木绝望的眼睛，和我在这里看到的苦难。

但我又必须尽快离开。

我要尽快完成对恕瑞玛的社会调查。希望在看到我发回祖安的报告之后，组织可以改变对恕瑞玛地区的态度。

于是，我们还是在今天收拾起了行囊，准备在明天按计划南下深入大漠。

希维尔小姐和她的佣兵团，这下总算能派上用场了。

在局势稳定的卑尔居恩，他们的“保护”完全是多余的。

说实话，我不该这么早雇佣佣兵团到位，而且还是按天计费。

我没有为节约组织经费作考虑，这是我作为调查团领导者的失职。

好在希维尔小姐她虽然表面市侩、残忍，甚至还有过背刺雇主夺取出土宝物的恶劣传闻——她的武器恰丽喀尔，那只“大车轮”，据说就是这么来的。

但经过这些天的相处，我发现她骨子里其实还是一个有正义感的好人。

领风者不对任何人做单纯的道德批判。这样做意义不大。

比起人性，我们更看重阶及性。

就像你不能指责一个快要饿死的人去偷面包。不同的阶层有不同的哲学。

所以，我能理解希维尔小姐。

她的市侩和狠辣，或许只是她在这残酷环境中不得不学会的生存法则。

是恕瑞玛塑造了“战争女神”希维尔，而不是她天生喜欢当这样的人。

只要用理想的光照亮她眼前的黑暗，给她一个新的方向和环境，或许她就会展现出人性的光辉，甚至是信仰的璀璨。

这样的人，有潜力成为领风者。

接下来我会重点发展希维尔小姐，将她指引到正确的道路上来。

希望她可以成为我们的同志。

（这样也可以省下一笔佣金，顺便节约组织经费)

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12月2日，卑尔居恩。

今天我们打算离开，但发生了意外。

一队诺克萨斯士兵找到了我们，他们发现了我们领风者的身份。

我有些意外。

我们在进行社会调查时也表现得足够小心，应当不会被发现身份。

但那些诺克萨斯人却指着调查团里的少数几位皮城同志告诉我，恕瑞玛就没有这么白的部落民。

就算有，他们也大都是来恕瑞玛旅游探险的阔老，才不会纡尊降贵地跑到田间地头跟种植区的奴隶聊天。

这的确是我们的疏忽。

那几位皮城同志后来私下里跟我做了检讨。他们从小到大都在皮尔特沃夫长大，习惯了擦防晒霜做肌肤保养。

这在恕瑞玛并不是一个好习惯。因为祖安生产的炼金防晒霜，在这里卖得比金子还贵。

没人会把“金子”往脸上擦。

于是后来，这几位皮城同志都放弃了擦防晒霜。

没过几天，恕瑞玛的烈日和黄沙，就让他们跟群众“黑成一片”了。

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12月3日，卑尔居恩。

昨天发生的意外，大大扰乱了我团的调查计划。

我们原以为会迎来一场与诺克萨斯殖民军的恶战，没想到却迎来了一片起义投降的浪潮。

这些恕瑞玛奴隶眼中的恶魔，在我们面前倒表现得像一群受害者。

更让人心情复杂的是，某种程度上。他们还真是受害者。

因为恕瑞玛殖民地，是诺克萨斯帝国东西南北四个方向上，战略压力最小、进攻需求最低，最不需要保持强大战力的一条战线。

所以和其他主要以职业士兵为主力的诺克萨斯战团不同，这支殖民地驻军，几乎充满了被诺克萨斯当局强征而来的壮丁。

他们不是自愿来这里的。

而在领风者于艾欧尼亚战胜帝国，招降大将杜克卡奥将军的消息传出之后，恕瑞玛北岸各殖民地长官更是毫不犹豫地抛弃了他们，只留下这些没背景的中下层炮灰在这里戍守领地。

所以，这些诺克萨斯士兵早就想投风了。

当得知我们是领风者时，他们的态度竟然是：“你们可算来了。你们再不来，我们都想自己把军官们给绑了，坐船去祖安自首了。”

诺克萨斯人都是这样的态度。

那些依附于他们的卑尔居恩买办、奴隶主，就更是被领风者的名号吓得不轻。

他们要不惊慌失措地逃遁，要不主动地找上门来表示愿意接受改造。

卑尔居恩的政权，在短短两天之内就完全落在我们手中。

我们...很意外地将卑尔居恩解放了。

这对我来说是一个错误，但也是一个惊喜，一个机会。

组织并不支持我们过早地介入恕瑞玛局势，但现在...一切都是意外。

老实说，我和其他恕瑞玛裔的同志，心里其实对组织一直有些意见。为什么祖安向外输出斗争的第一步是比尔吉沃特和艾欧尼亚，而不是近在迟尺的恕瑞玛呢？

难道恕瑞玛人就活该比双城人、比港人和艾欧尼亚人，多吃上一、两年苦头么？

（回过头读来，这里似乎有落入狭隘的民族主乂之嫌。我检讨。）

总之，我怀着复杂地心情，接受了这个意外。

我决定留下一部分调查团的成员，负责接管卑尔居恩。

同时，我也会在这里多待几天，用以“整理行装”。

好吧...我承认。我是想暂时放下调查的工作，把卑尔居恩的事情处理好。

这里的情况我也及时用“青鸟无线电”汇报给了祖安，希望组织能理解我们。

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12月4日，卑尔居恩。

该死，我好像把事情搞砸了。

或许，是我把我的同胞们想得太过简单。

在我的调查报告里，他们是羸弱无力饱经摧残的可怜奴隶，是绝对的弱者。

虽然事实也正是如此。但我忘了，被压迫到极限的弹黄在突然解除限制后，爆发出的力量会有多么可怖。

更何况，这些卑尔居恩种植园里的奴隶，绝大多数都是在部落冲突中落败被俘的俘虏，被沙漠强盗掳掠而来的战利品。

也就是说，他们中的许多人，过去都是在那残酷沙漠中生存下来的部落民。

而用希维尔小姐的话说：

恕瑞玛的沙漠里，从来就长不出好人。

他们以前的生活方式就是以部落的形式从事生产、经商和劫掠，生产时是朴实的绿洲农民，经商时是奸猾狡诈的商人，劫掠时就是再残忍不过的沙漠盗匪。

他们每一个人的手上，可能都沾染过无辜者的血——可能是为了一片绿洲的归属权，也可能只是为了那么一枚小小的银币，甚至是一袋麦子，一口水。

这些人在部落冲突中落败沦为奴隶，并不代表他们就褪去了那刻在骨髓里的野性。因为，这就是恕瑞玛沙漠部落民的生存方式。

我不能因此指责他们。

错的是我。