夏鸿升解释道：“泾阳书院不同于寻常书院，乃是吾欲使天下学问重现百家争鸣之地。”

“诸子百家，各样主张。道不同，如何能同谋？”乐台眉头微皱，说道。

这就是墨家逐渐消亡的原因之一啊！夏鸿升心中暗叹。

墨家虽然对天下有大爱，但是对学术却没有“三人行，则必有我师焉”的包容。儒家海纳百川，择百家之长改造为己所用，不停适应社会的变化而发展，这是儒家之所以能够战胜其他学术的，政治之外的原因之一。

秦统一六国以后，到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。墨学基本上是处于停滞阶段。

这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因。

大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行，既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，再加上其小农思想和小生产者思想的局限性，导致了其理论主张中有自相矛盾的地方，因此，墨家思想慢慢的没落了。

另外，墨家独特的钜子组织，已经是一种变相的神秘组织了。事实上，在真实的历史中，墨家是中国最早的民间武装团体。所以，任由哪一个再怎么大度的帝王，也不会在大一统之后还允许一个如此威力强大，且有掌握着神奇的机巧之术，富有凝聚力和战斗力的组织存在。

夏鸿升原以为经过从秦汉到如今大唐这中间的如此多年时间，这些墨者们会思考自己没落的原因，有所改变，却没想到，还是这么顽固。

“国子监中有人讲解经文，有人教授算学，有人专司策论，有人传教诗赋。此皆不同，而学子共习之。”夏鸿升对乐台说道：“泾阳书院亦是如此。不拘是墨家，还是法家、儒家，乃至于医家、农家……各为一科而已。学子通习之，而不专习之。待其学问渐进，心智既成，则由其思量自心，从一而专矣。绝不独专一家。”

“听吾言，用我道。”乐台摇了摇头，拒绝了夏鸿升。

夏鸿升盯着他看了看，笑了起来：“当年令祖墨子拒越王官爵封地，说的就是这句话，要的就是这个条件。”

“夏侯似乎对我墨家颇为了解。”乐台意外的看着夏鸿升，说道。

夏鸿升笑了笑，却听御座上一直沉默看戏的李世民忽而开了口，对夏鸿升说道：“夏卿可还记得前几日宫中魅影？乐先生言其通晓其道，可破而解之。夏卿以为如何？”

夏鸿升转头看看乐台，见他面色略带得色，于是眼珠一转，当下心中便有了定计来。(未完待续。)