），均出自范阳。及魏、晋、南北朝至隋，卢植之裔卢志、卢湛、卢僵、卢邀、卢

玄等等，都是官宦世家，书香门第。从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为

官著名而被史传记载者就有十八人。帝族之子要找卢氏成亲，史称“范阳卢氏，一

门三公主。”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓崔、卢、王、谢之

说：“望出范阳，北州冠族”。至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人

才，有“八相佐唐”、“初唐四杰”之卢照邻，“大历十才子”之卢编等等。自

汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏

贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。乾隆皇帝也写下：“自古幽燕无双地，天下范阳

第一州”的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀，因而卢氏家乖亦冠以

“范阳堂”的称号

排名第三的乃是陇西李氏，是李姓中最显要的一支。古时陇西亦称陇右，泛指

陇山以西今甘肃省东部地区。秦汉时期设置陇西郡，是李姓的郡望之一。

陇西李氏，秦代陇西郡最早的郡守是李崇，后人尊他为陇西李氏的始祖。李氏

成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的：李崇之次子瑶为南郡守，封狄

道侯：其孙信为大将军，封陇西侯。汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：飞将军

李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降

魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李属是李氏第一位皇帝。到了隋朝，陇

西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋，律育唐朝，奉李姓为国姓。在

唐朝，陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。蕙头宗修《氏族志》，将李置于诸士族姓

氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个

“多元一体”的庞大世族。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到

南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西，有些也是

附会。

赵郡李氏，是李姓第二大分支，仅次于陇西李氏，在唐朝以前声望高于陇西李

氏。赵郡是李姓的郡望之一。赵郡在今河非赵具，初后魏时置郡。此支李氏，其开

基始祖为秦太傅李矶的次子李牧。李矶是陇西李氏始祖李崇的四弟。李牧是战国时

有名的武将，为赵国11,相，封武安君，始居赵郡，为赵郡李氏的始祖。

赵郡李氏在北齐官位显赫。支派紧多，在唐朝有十七人出任宰相，是仅次于陇

西李氏的大族。赵郡李氏的南迁始祖为晋朝的李楷。

荣阳郑氏排名第四，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，北魏时一度与范阳

卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四大族。

荣阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地

荣阳为郡望。东汉末年，以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐百发展为高门

望族。历经变迁入唐之后，郑姓仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但

仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。

最后排名第五的乃是太原王氏，王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”

或“王家之后”。太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公

孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱

诸侯相互侵伐，而以蛋尤暴虐。黄帝与蛋尤战于琢鹿。量尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为

天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉

遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之

女，是为媒祖，嫉祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

太原世系：王氏的始祖是是黄帝的四＋二代后人、东周的王子乔，王子乔本名

姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋，约生于公元前565年，卒于公元

前549年。

在位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温

良忠厚，聪明博学，＋五岁就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的

音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周

文王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以‘

仁义为本”的师旷心悦诚服

周灵王二十二年，谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，就在这个时候

太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。周灵王准备沿用童堵的方法，太子晋反对

道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有

其生生制约之道。”同时以禹的父亲稣用奎堵的方法治水失败的教训批评了周灵王

的治水计划。忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太

子晋废黝为庶人。太子晋被废黔后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而

终，年仅十七岁。

就在师旷拜见太子晋的时候，见到太子面色发红，认为这是身体不佳的兆示

太子晋预言说：．我再过三年，就要上天到玉帝之所。”太子晋的死神奇地验证了

他的预言，正因为如此，＊＊逐渐将他传说成为一位神仙人物。据《列仙传》中记

载的神话故事说，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人

浮丘生将他带往篙山修炼。三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋

对他说：“请你转告我的家人，七月七日与我在维氏山相会。”到了那一天，太子

晋乘坐白鹤出现在喉氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作

别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。唐代武则天封禅泰山时，封太子晋

为“升仙太子”，并为他立庙，多年之后武则天来到篙山，立制了御书《升仙太子

碑》。据说，现在河南僵师县喉氏山上仍有别名仙君观的升仙太子庙。后世的文人

在他们的诗作中也常常引用这一典故，屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮

吾将从王乔而娱戏。”李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。由此看

来，“王子登仙”的神话传说在历史上还是影响比较大的。

太子晋去世后，他的儿子敬宗后来出任司徒，有感于周王室日益衰微天下大乱

而＊＊远去，避居于太原，因为他们是王者之后，时人称之为“王家”，敬宗于是

以王为姓，以太子晋为系姓始祖，从而开创了太原王氏。敬宗死后，就葬在晋阳城

北，称为“司徒家”。

＋八世孙剪公及其子责、孙离，祖孙三代，俱为秦之名将，剪公为大将军，责

公封典武侯，离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，剪公北征燕国，东平楚

地，南下百越，攻无不克，战功显赫。始皇论功行赏，剪公与大将蒙恬共执牛耳，

王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，二世胡亥＊＊，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙

恬兵权，遂令离公为大将军。二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、昊广揭

竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，离公兵败自殉。其长子

元为避战乱，迁往山东琅耶，是为．王氏娘耶祖”。湘

离公次子威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙霸

公又重返故里，徙居太原。霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。霸公二子，长日

殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子咸，随父居晋阳，其后裔

晋阳分支。殷四世孙述，生三子：魄、悬、允。允公，东汉献帝时居官司徒，董卓

篡权乱政，允公与吕布诛杀之。愚公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙光，北魏并

州刺史。光子同，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

霸之后裔琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；遵业、广业、延业、季和，号

“四房王氏”，广播天下。

初九如何能有公孙老人，阪依神侯，林茗儿等人渊博，只是问道：“公孙爷

爷，那最后的数百年之间，河洛玉壁可是有传言，现过江湖？”

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