只是在这个时候，他找我干什么？我心里暗道，很快就收回眼神，奇怪的低声问道；丘一阳，你怎么来了？

丘一阳看着我，笑了笑，轻声说了句，找个安静的地方，我有事和你说。

张涵涵看了看我，什么话也没说，便跟在我身后，谁知道这个时候丘一阳突然拦住了张涵涵，面无表情的说了句，你不能进去。

我暗叹，丘一阳果然是丘一阳，还是这样的霸气啊。

我叹了声，看到委屈的张涵涵，我冲她点点头，说了句，等我出来的再跟你说。

说完也不等她回话，就往屋子走去，我知道丘一阳这是在防着张涵涵，尽管我不知道他这么做是为什么，但是我相信他这么样做自有他的道理。

我心里这样想着，就朝着卧室的方向走去

我的卧室是朝南的方向，空间不大，也就放着一张床和一张桌子，也算的上是个绝佳的说话的地方了。

我一屁股坐在床上，撇了他一眼，忍住心里的好奇，便直接开门见山的问道；丘一阳，你

丘一阳点了点头，依旧（www.hao8.net）是那副死人脸，根本就没有好脸色，直接回道，朱胜利，你不是想知道我为什么会混在阴兵借道里。

我点点头，不错，我正是想问这个，不过我没急着追问，因为我知道丘一阳会跟我说的。

果然丘一阳，站在原地呆呆的看着我，似乎是自言自语，又似乎是对我解释起来：“你还记得当初咱们在封门村阎王观看到的那九鼎吗？”

我点点头，奇道：“怎么了？”

丘一阳哼了声，接着说：“我们都被骗了。”说完，撇了我眼，继续道：“当年确实是有九鼎，而到了秦朝也就是秦始皇的时候，他统一中国后，却没想到丢失了一个鼎，这个传说你知道吗？”

我点点头，自从在封门村的阎王观中看到镇国九鼎后，我回家后就翻了不少关于镇国九鼎的传说，丘一阳的话虽然有些荒诞，但是还真的是确有其事。

相传夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。

禹夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。

所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的，所以在当时也叫镇国九鼎。

战国时期，诸侯各国莫不觊觎周王室的九鼎。秦国最有条件并吞六国统一中国，天下尽归，自然要占有国宝九鼎。公元前258年，秦国灭周，秦昭襄王就把九鼎迁到秦国国都咸阳去了。这标志着秦国完全取代了周王室的地位。相传迁鼎途中，船过泗水时，豫州鼎（即洛阳鼎）突然由船上飞起，化为巨龙没入水中，寻而未果。秦始皇登位时鼎只有八只了。九是数中之最，秦始皇希图自己的权力达至无以复加的程度，自然要极力寻回那只失落的鼎。

秦始皇终于没能寻回那只鼎，于是雄心勃勃的他最终还是命人仿制了九鼎，只是没想到后俩另外的八鼎秦以后也渐渐失传，不知所以了。

九鼎的下落终成千古之谜。

当然如果我没有在阎王观亲眼见到镇国九鼎，打死也不会想象到镇国九鼎的传说是真的，只是丘一阳跟我说我爷爷竟然不知道从哪里得知了镇国九鼎隐藏天书，走遍（www.biquwu.cn）天涯海角查询九鼎；后来居然封印在阎王观中；让我误打误撞的看到。

想到这，我苦笑一声，心思一动，我看向丘一阳：“怎么？你不会找到了那个传说中的九鼎吧？”

丘一阳点点头，哼道：“当然，我混在阴兵里，呆在阴兵群进了阴间，终于让我找到了九鼎的一丝线索。”

说完，他哼了哼；冷笑道：没想到你爷爷费了那么大的力，竟然也竹篮打水一场空了。

我皱了皱眉，看向他：“你这是什么意思？”

“没什么意思，你爷爷当年也不知道从哪里得到了九鼎里有天书的传说，呵呵，忙活了几十年竟然不知道封门村的九鼎早就让当年的诸葛亮掉包了，现在的九鼎虽然是仿制的，但是也算的上是汉朝的东西，只可惜对于我们道家来说是一点用途也没有。”

我皱了皱眉头，他说的东西太多，让我一下子没反应过来。

如果真的像他所说的，真正的镇国九鼎早就让诸葛亮找到并且掉包了，那么我爷爷费劲千辛万苦找到的九鼎只是汉朝的赝品？

那么看来传说中的天书也是不可能了。

既然是这样，那封门村的九鼎阵又是什么用？如果丘一阳真的找到传说中镇国九鼎，是不是传说中的天书也是真的？

想到这，我激动万分，看向丘一阳，开口问道：“那你找我是有什么用？”

丘一阳难得的笑了笑，跟我说道：“九鼎的下落你现在还不能知道，你，准确的说应该是你们朱家和九鼎有些渊源，你早晚会知道的。”

说道这里，丘一阳打量了我眼，接着道：“我来找你，是想让你跟我走趟脚的。”

走脚？

我心里一动，嘴里喃喃道。

湘西有三怪，赶尸、落花洞女和草鬼婆。

其中这走脚就是赶尸，因为行内之人忌讳赶尸两字，通常都称为走脚，传说赶尸始自黄帝和蚩尤之战，当时黄帝有九天玄女助战，蚩尤部落大败，部落内有众多兵士死在他乡，蚩尤不忍，于是命令手下能人异士想办法把战死的士兵尸体送回部落，于是部下有一苗人老司画符设法将士兵的尸体站起，送回了家乡。

这是湘西赶尸的由来，湘西赶尸流传到现在，已经有千年之久，大多在湘西之间。赶尸匠和平常人差不多，平常种地日常生活，只是在接到有人走脚的活后，会用辰州符把死者的姓名和出生年月、以及去世年月和性别等八字写在黄纸上，最后将辰州符贴在死者额头上，用赶尸功设法将尸体站起行走。

赶尸匠的装扮也很有讲究，大多数都是麻衣麻跑，腰间系有黑色腰带，脚下布鞋，头顶青色布帽。

我心里很快想起姥姥对我的介绍，我因为自己也没真正的见过赶尸匠的模样，所以心里也不确定，想了想，犹豫的问道，你是赶尸匠？