《浙江通志》和《临安县志》，都有关于武松的记载。

说武松是在杭州卖艺的流浪汉，知府高权见其武艺出众，便提拔他做了弓手都头，继而又因公升为提辖。高权由于得罪权贵而罢官，继任者蔡鋆把武松给开除了。

很明显，这两本地方志是瞎编的。

因为在整个北宋，根本没有叫高权和蔡鋆的杭州知府。

而且，宋代也没有“提辖”这个官职。

稍微沾边的，是宋徽宗设置的“提辖兵甲”。此职一般由知府或知州兼任，负责训练乡兵，抓捕盗贼，镇压起义。

其余提辖榷务、提辖卖场、提辖文思院之类，皆安排文官充任，跟武人毫不相关。

所以，鲁智深那提辖官，也是施耐庵臆造出来的。

倒是五台山的住持真宝和尚，此时正在聚兵抗金。

历史上，真宝和尚还受到赵桓召见。在金兵第二次南下时，太守都逃跑了，真宝却率兵继续抵抗。最终，五台山寺庙被金人烧光，真宝和尚不肯投降，从容赴死，慷慨就义。

现在鲁智深和武松都是和尚，前者短发，后者长发。

他们聚在宋江身边，听其讲述安置政策。

“朱元帅就是这般说法，尔等可自由离去，”宋江说道，“若留下来当兵，须得好生遵守军纪。那范琼手里有三万兵马，朱元帅也是说捕便捕，似乎已判了斩立决。在《讨独夫赵佶檄》中，俺可是跟方腊一起被列为巨寇的，稍有不慎就要触到朱元帅霉头。”

“俺留在京畿种地，”吴加亮在伐辽时失散过，死里逃生回来，也着实不想再折腾了，“这里无主之地颇多，朱元帅要安置流民耕种，俺还可以在村中做塾师。”

李逵说：“哥哥去哪，俺便去哪。”

公孙胜不是什么道士，他其实是厢军军官：“俺家已经没了，也不想再当兵，留在开封种地正好。俺是军将，可多领二十亩地，再娶一个女娘，今后有了儿子还能传香火。”

“种地我可不会，还是打仗痛快。”鲁智深揪着自己头发说，他也并非什么军官出身，做和尚之前是一個地痞混混。新笔趣阁

武松说道：“俺留下来耕田。”

宋江手下这些兄弟，约有一半不愿再打仗。

反正前两天在东京抢到不少财货，朱元帅那里又答应给他们分田。不说大富大贵，在京畿做富农绰绰有余，指不定今后还能混成地主。

主要是常年颠沛流离、朝不保夕，能过安稳日子已属不易，不敢再有更多的奢望。

宋江又去宣布政策，约有千余士卒，愿意留在京畿做农民。另有数百人，想回山东种地，顺便寻找自己失散的亲属。

反正张叔夜的山东兵，接下来半个月都在整编。

抛开自愿退伍的士卒不算，还比一万五千兵额多出两三千。那就只能强制裁撤，把老弱给踢出去，移交给开封府进行安置。

东京兵换下的甲胄，多数扔给张叔夜，好歹能提高一些战斗力。

至于军纪，如果张叔夜不能管好，那今后也别再做官了，趁早回家抱孙子去吧。

他两个儿子也在军中统领亲兵，又优先装备更好的兵甲，朱铭还会安排军官提供粮饷。这如果都不能从严治军，说明张叔夜名不副实，也说明宋江、孙列不堪用。

种师中的陕西兵，也即将返回家乡。

这一万多西军，只允许保留三千，其余皆要淘汰退伍，朱铭许诺他们免征田赋五年。

只有王彦的兵马，被朱铭全部留下。

“这八个字，绣成军旗，尔部便称八字军。”朱铭说道。

王彦捧过来一看，只见朱铭亲笔书写“赤心报国，誓杀金贼”八个大字，当即热血沸腾道：“多谢元帅赐旗！”

朱铭说道：“你麾下士卒，皆为河北人，跟金国有深仇大恨。此去磁州，归宗泽节制。若他不愿归顺，你便去占领相州或洺州。”

“遵命。”

王彦躬身应承，忍不住说：“旧宋河北都统张所，力主抗金，惨遭罢官，如今就在东京城内。”

朱铭说道：“我会让他去河北做知州。”

“多谢元帅提拔。”王彦感激道。

朱铭挥手：“赶紧去整编部伍吧，将那些兵甲都换上。”

“臣告退。”

王彦离开之后，朱铭又把王渊叫来：“你带一千重甲侍卫亲兵，去两淮做清军使。旦有恶名昭著之辈，不论他手里有多少兵马，都砍了脑袋挂在城楼示众，就算激起了兵变你也无罪！半年之内，须将两淮之兵裁汰整编，那里只给一万八千人的兵额。”

王渊为难道：“那些新募部队，都是李将军（李宝）的人。”

“你是我的人！”朱铭的脸色极为难看。

“是。”王渊只能硬着头皮接受任务。

随着部队规模扩大，军中的山头现象日趋明显。

这是无法避免的，古今中外，没有任何一支军队能禁绝。