朱敦儒已被送来半个多月，初时还想拿下架子，谁知朱铭根本不吃他这一套。

终于，朱敦儒耐不住性子，主动求见说：“东京城破在即，元帅不欲问政乎？”

朱铭笑道：“阁下是清都山水郎，也管这凡间事？”

清都，即上帝的都城宫阙。

朱敦儒写的那首词，自比神仙下凡，视荣华富贵如泥土，甚至懒得再回天上做神仙，只愿斜插梅花醉饮于洛阳。

然而，一个寄情于山水之人，为啥要苦修兵法和治国之道？

一个多次拒绝宋徽宗征辟的人，为啥在赵桓新皇登基之后，立即屁颠颠的奉诏来东京？

可惜此君南渡，虽受赵构赏识，却只借其名士身份，增强自己称帝的合法性，仅把他当成一个御用文人。

赵构喜欢他的画，朱敦儒不想做弄臣，就说那是钱端回画的，自己其实不擅长作画。

蹉跎数载，总算做了实权地方官，又因主战而被罢职。

晚年还被儿子坑了，不得不接受秦桧举荐，背上一个秦桧党羽的骂名。

朱敦儒觉得自己被误会了，解释说：“昏君在位，我便是清都山水郎。明公在前，我自是那红尘人间客。”

朱铭问道：“我如何就是明公了？”

朱敦儒说：“元帅麾下韩世忠，领兵攻占洛阳。张榜安民，秋毫无犯，此真仁义之师也。乱世能治严军，元帅自然身怀大志、腹有乾坤。如果韩世忠在洛阳不能约束士卒，我是万万不会答应来见元帅的。”

“你有治国之道？”朱铭好奇问。

朱敦儒说：“治国者，无非治官、治军、治民而已。”

“先说治官。宋国与士大夫共治天下，但未免对士大夫太过优待。享其利而不担其责，此吏治败坏之源流。冗官之弊，更增百姓之重负。元帅若得天下，第一要务便是文官不可罚铜免死罪……”

“再说治军。洛阳多将门，我与种氏子弟也多来往。武人打仗被掣肘太多，须得允其便宜行事。但又要防备武人作乱，可令武人专司领军，文官不得随意干预。同时，武人不得做知州，以免其获募兵之权。若遇大战，可择帅臣统将，兵败则帅臣担主责，不得一味推卸给武人……”

“又说治民。四民者，士农工商。如今士人多耽于享乐，应当修其德行，无德者不可做官。农人辛苦，应当轻徭薄赋。工商之人，朝廷不得随意差调……”

朱铭听完，有些失望，问道：“只这些吗？”

朱敦儒说：“官、军、民皆治，可兴王师而复汉唐故土。幽云者，北地之藩篱，一旦收复可省边军百万。讨伐西夏，当步步为营，垒筑寨堡，移民实边，教化蕃民。十年之功，当可尽灭西夏。西夏除去，可征西域，打通丝路而得钱巨万。南方大理，亦当尽收。须收编川南蛮夷为兵，以蛮兵为先导，小心提防瘴气。打下大理，当移广南之民而实之，再择一智勇大将镇守……“

朱铭听得笑意连连，他感觉眼前这位老兄，颇有些后世键盘侠的味道。

宋室都还未灭呢，已经想着开疆拓土了。

“送你的，”朱铭扔给他一方物什，“且先在我手下做文书吧。若是打下东京，敢不敢做开封府尹？”

“有何不敢？”朱敦儒大喜过望。

开封府尹可不好做，稍有不慎就会翻车。

这个关键职务，朱铭不想用宋国旧臣，自己带来的文官又难服众，不如把朱敦儒弄来试试，也算是对此人的一种考验。

朱敦儒领命告退，再看朱铭送的东西，却是一方烟墨，上面还有刻字：锦屏蒲舜美。

顿时更加欢喜，这墨出自阆中名匠蒲大韶之手，便是有钱都不一定买得到。

宋代的工匠，民间地位迅速提升，至少比明代工匠更受认同。

但还是被官方看不起。

就拿这个蒲大韶来说，赵构看了墨上刻字，得知是一工匠所留，顿时把墨砸在地上，对太监说：“一墨工而敢妄作名字，可论罪也！”

偏偏蒲大韶平时穿着儒衫，能与无数官宦名流论交，甚至成为一二品大员的座上宾。

传统观念与现实情况，在一定程度上是脱节的。

蒲大韶献墨给朱国祥，朱国祥愿意接受，就是想提升工匠地位，甚至还让儿子也用此墨。

而东京城内，有大量工匠，是朱铭的重点保护对象。

……

因抓捕细作不力，代理开封府尹的李若水，被罢职扔回吏部做侍郎。

工部尚书王时雍，如今也没啥活干，被调去做开封府尹。这位老兄后来有个外号，叫做“金人外公”（即金人岳父），为金人搜捕女子最为卖力。

王时雍离开工部，遂举荐颜岐接替自己职位。

这位颜岐也青史留名，赵构南渡之初，他上疏说：“金人喜欢张邦昌，虽已做了郡王、三公，但这还不够让金人满意，应当让张邦昌做宰相。李纲为金人所恶，不宜为相。”

两个虫豸此刻正在密议。

王时雍说：“东京城内有传言，朱元帅重视工匠，令乱兵不得伤害匠人。你可听说了？”