“不动明王！”巴桑嘴中喃喃吐出四字，但随着他四字的吐出，整个身躯却好像突然变大了数百倍一般，宛如一座巍峨的高山，给人一种无法撼动的感觉。一时间，云飞压力大增，与此同时，巴桑头顶的巨轮，也是猛然朝云飞挥来，与那巨刀一般无二，巨大的法轮，在半空中不停爆海，只是转眼之间，便足有普通房屋般大小。

看着那迎面而来的巨*轮，云飞却是面不改色，前面的身躯没有丝毫停滞，双拳一握，便朝那巨大的法轮子拳去！

泛着万丈光芒的法轮，体积足有房屋般大小，而云飞的身躯，与之相比，无异蚂蚁与大象间的差距！用蚂蚁跟大象硬拼，那结果会是怎么样？鸡蛋碰石头吗？

轰！一声巨响传来，云飞的铁头，重重的印在了巨轮之上。一道清晰可见的能量渏涟从拳轮相加的地方传来。沿途所过之处，空气都不停的扭曲起来，一道道细小的旋风不停的盘旋！

咔嚓！时间仿佛静止了一秒钟，接着，房屋般大小的法轮突然爆开，化作漫天金光，最后消失于无形……

“智拳印！”法轮消失的瞬间，巴桑脸色大变，但接着，一道巨大的拳头便出现在他头顶。拳头一现，他周围的空气顿时素乱起来，仿佛黑洞一般，周围的天际都仿佛在那一瞬间消失了！

拳头一形成，便朝云飞轰来，拳头转眼即逝，就在法轮碎开的瞬间，便轰到云飞面前。这智拳印，乃是密宗中威力极大的一种法印，其威力毫不下于大轮明王印，与智拳印相连的，还有宝瓶印、日轮印等等八大印法，合为九字真言。是以临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前！九字真言演化而出的功法。

藏传佛法与汉传佛教、南传佛教不同，汉传佛教与南传佛教讲究的是开自身潜能，也就是修练肉身，以身渡人，最终达到永登极乐之目的。而藏传佛法却是反其道而行，它并不是十分注重于肉身的修练，反倒是为主修灵魂、精神为主，主张佛法与灵魂合二为一。

在藏传佛法眼中，肉身只不过是灵魂的寄体，是完全可以抛弃的，反倒是灵魂，是可以长生不灭，永远长存的，也正因如此，藏传佛法之中，才会有舍粒子之说的存在。反观汉传佛法中代表性的少林寺，虽然一直以来以武林之称之，但却极少听过有少林高僧坐化时会留下舍粒子之说。

正因如此，少林寺所流传出来的功法，大多都是一些开肉身潜能的功法，至于其他的，却大多都只是一些宣传佛教理念的书籍，很少会像藏传佛法之中，有着种种神秘莫测的法印、佛诀之类。

但若定要分出个高下，藏传佛法与汉传佛法却是各有千秋，真要评论出个上下之分，倒也真难，而且，在佛教之中，他们并不是以武力来来划分等级，而是以佛法的高深，来认定一个人的修为达到怎样的地位。

佛亦降魔，在佛教信徒心中，功法，不过是一种修身养性之道，并非是拿来与人争强好胜的，所以，无论是汉传佛法、还是藏传佛法，他们都主张以法渡人，而非以武渡人。正因如此，藏传佛法中神秘莫测的功法才显为人知，至于少林武术，那不过是因为中原人员过多，舆论的影响力自然而然也就更加广大。

至于大理的佛教，却是一种综合藏传佛法与汉传佛法，还有东南亚等国的南传佛法，融合成的一种佛教理念，想要把他区分出来，却是不太好分……

面对着巴桑层出不穷的手段，云飞却没有任何慌乱的情绪，他属于那种越战越勇，越是危险，反倒越加冷静之人。看着那朝胸口拳来的智拳印，他一拳击出，平平无齐的一拳，但却仿佛石破惊天一击般，整个高空在这一瞬间都仿佛被他击碎一般。那巨大的拳头，再次继承了法轮的命运！

“大日如来！宝瓶印！”再次轰出一拳，巴桑的脸色也变得阵阵苍白。双合继续合在一起，一个巨大的宝瓶突然出现在了高空。而就在宝瓶出现的瞬间，他的身躯便诡异的消失在了高空之中。

云飞清晰的感觉到，巴桑并非真正消失，而是将身躯隐藏到了那巨大的宝瓶之中，这个浑身散着洁白光晕的宝瓶，给云飞一种无坚不摧的强大防御之感，他知道，以自己目前的实力，想要破去这个宝瓶是不大可能的。

目光一凝，本来他是不想使用绝招的，但现在看来，想在不动用底牌的情况下战胜巴桑，是不大可能的，紧握的拳头突然放开，对着那巨大的宝瓶，云飞曲指一点，一道半透明的能量突然自指尖射出，目标直指宝瓶。