“然也，据他交待，归允文只交待他在虚帐上做了假，实际上一文钱也没交，不过归允文拿出一部分钱送给了周介真。”

“我就知道会是这样。看来全县的大户人家大抵如此。”陶勋愤愤地说，又问他：“归允文的罪状就这些吗？”

陈子轩露出愤怒的表情：“当然还有，最重的是*家婢中的幼女致死，已经有五人惨遭他的毒手，那个薄梅儿要不是东翁要了去，恐怕也难逃厄运。真看不出他竟是这样一个衣冠禽兽。”

“他本就是禽兽，穿了衣冠就是衣冠禽兽，有钱有势更加禽兽不如。”陶勋狠狠嘲讽几句，然后道：“夫子不要放过这种人，让黎管家出告归允文，但须绝对保密不得声张，要袁笠立即派可靠的人按图索骥，务必要拿到切实的人证、物证。袁笠以前在江湖上颇有名气，必要时可以请他暗中……嘿嘿。拿到了帐本先让晚生过眼，要么不做，要做就要做死，还不能让其他人兔死狐悲。”

陈子轩由衷地赞道：“东翁思虑周全。有这样的侠客异士相助，东翁必定可以做出一番事业来。”

“夫子不要谬夸晚生。”陶勋谦虚一句，又道：“晚生有一件事向夫子请教。这几次坐堂放告，现本县百姓似乎好告状，什么样的芝麻小事都要告到衙门里来，晚生不胜其扰，一上午接状三十一件，准了的只有两件，其他都驳了回去。准状容易，只要用朱笔批一个“准”字、甚至画个勾也就可以了，但不准可要麻烦，批词就要针对原告诉由，逐条用律法或‘情理’驳回，而要是批词上有漏洞给原告人抓住理由上控反而影响到考绩，所以写批词耽误了晚生不少时间。今天上午有一个老尼姑起诉她徒弟还俗嫁人，她自己独守青灯古佛也就罢了，居然还要耽误徒弟的青春，晚生是断断容不下如此有悖人伦大道的事，所以在状纸上批道：‘小尼姑脱却袈裟，便穿衲袄，正佛家所谓欢喜法门也！尔独何心？乃欲使之老死空门乎？尔如见猎心喜，不妨人云亦云’。”

“哈哈哈，东翁批得好啊，说起这样的好笑事，学生还遇到过一件。以前在保泰县做刑名幕友，城里有一对夫妻时常吵架，扰得邻里不得安宁，邻居告到衙门，还到典史衙递帖请他派皂隶去抓这对夫妻，知县大人在状纸上批道：‘夫妻反目，常事；两邻告，生事；捕衙申报，多事；本县不准，省事’。”

“呵呵，可惜晚生没那种命，真要一切图省事，阖县的百姓就要骂陶某某尸位素餐了。批词再巧妙，我终是被这些琐事耽误去时间，其他更要紧的事便无暇处理，晚生欲做一良吏，上要替朝廷分忧，下要为百姓效命，公事缠身，不敢稍歇，要是这些不打紧的讼事少一些，亦可多一点时间和精力为百姓办些实事。”

“其实要办到并不难。”陈子轩摆出一副高深莫测的模样。

“夫子有以教我。”

“本县百姓好讼的原因只有五个字‘图准不图审’，解决它的办法亦非常简单，只有两个字‘均摊’。”

“什么是图准不图审？均摊又什么？这与息讼有什么关系？”

“呵呵，东翁听我慢慢道来。本朝律法规定，百姓诉讼都不收费，但是实际上衙门书吏、衙役的陋规常例却是必不可少的。不过陋规常例由诉讼的哪一方来出，各地惯例不同。据学生观察，本县衙门的惯例是都由被告方承担，这样一来民间有纠纷时唯恐自己成被告，先下手为强，总是争先起诉，故呈状者争先而进，而且为求批准受理，是必装点情词，以图一准，而受理以后，对方就已经吃了亏，往往就愿意和息，原告也不想把事做绝，不会真的按诉状要求讼到底，这便成了图准不图审的习俗。如果东翁下令，凡诉讼方面的陋规常例一律由原告、被告双方平摊，百姓肉痛钱财，一时之忿，缓则渐消，或经居间劝处，遂不至成讼。”

“妙啊，夫子说理直切要害呀，一纸命令既能息讼，减少晚生的公事负担，亦是暗中教化百姓敦睦和谐，一举两得。只不过诉讼减少，衙门里的一些人会不高兴了。哈哈，不管他们，明天晚生就下令将规矩改过来。归允文的案子夫子务要多多费心，最好在三、五天之类拿到现实证据，马上将其拘捕归案。等有了他的口供，才好到邓府拜访，时间比较紧。归家的两本帐是个提醒，晚生这几天要抓紧时间到乡下巡视一趟，只有对照地籍黄册亲到各乡踏勘掌握了实情，与县里的大户人家打交道的时候心里才有底。”