既然想通了这些，赵筹也就心安理得地享受起他的“海上王宫。来，不过如果仔细分析一下，这艘巨舰虽然价值不菲，却也算不上胡乱花钱。因为有了这个移动的王府，日后就不必到处建行宫了，长远来看反而省钱。

当然，这个，理由虽然可以洗清奢侈的污名，赵勇却只是在心里想想，现在如果说出口的话，别人就会要问，“这么点大的封地，何必要到处建行宫呢？难不成你还在境觎神器吗？。

而这时赵筹倒是突然想起史书中记载的一件趣事来，说的是当年隋焰帝穷奢极欲，又酷爱游玩，于是便让能工巧匠为其建造了一幢可以拆解搬运的行宫，这样一来便不用到处都建行宫了，这与赵勇的“海上堡垒。倒有“异曲同工之妙”了。只是不知道，将来的史家是会以此为隋焰帝平反呢，还是将赵筹斥为昏君？

“只怕还是我遗臭万年的可能性更大啊！”赵勇自嘲地叹了口气，这些天紧张的心情到反而缓解了不少，看来叹气也并非一定不好”

注：其实宋朝的某些科技相当先进，甚至有西方直到工业革命时期甚至二十世纪初期因故失传了，但后来在考古中被发现的，如球墨铸铁技术。才赶上的。但中国古代科技的最大问题不在于它不够先进，而在于体系的不完整，这是由于中国四邻没有同等级文明印度是内敛的弱势文明，而且还隔着喜马拉雅山。存在而长期闭门造车的缘故。而就像木桶理论所说的那样，众多短板的存在，令那些优势科技的作用也大打折扣，赵筹尽早重现很多后世科技成果的奢望因而无法达成

注即批量生产的，而定制的则可能造得更大，即使不提争议较大的郑和宝船，历史上西方也曾经造出过排水量超过七千吨的木质风帆战列舰。这是因为在不需要考虑性价比的情况下，可以在工艺上精益求精，并采用各种珍贵木材建造一些关键构件，从而大幅度提高船体强度，而能将其造得更大。

注系如果一个国家已经强大到不再有外敌能够真正威胁到它，使得内部矛盾上升为该国面临的主要矛盾时，那么就必须采取民主包括上层民主、地方民主或者最高级的全民民主这三种形式，哪种合适就得看各国的国情了，只要满足分权这一特征，都算民主，所以中国古代的科举制度与文官政治，也算是一种民主，至少相对于开国时皇帝的一言九鼎来说是这样。制度以规避政策性风险，如果领袖人物继续独裁揽权，用不了两代人，国家必定内部崩溃。因此只要是天下第一强国，民主程度在其所属的文化圈内肯定是名列前茅的，要不然早就灭亡了”

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