“这种掩前襟的方法叫‘右衽’，左边的前襟象征天，右边的前襟象征地，将天盖在地上表示天上地下的规矩。你要是想换过来叠也成，那叫‘左衽’，只要你穿的舒服，不用在意这种规矩。”莫余本想引经据典，说一番左衽是蛮夷之举的说法，但话到嘴边想起这是蛮荒世界，别说诸子百家了，在这个就连人类都还没站到世界之巅，尚未发展生产力的世界，不用高压逼迫，没有人会自发遵循这些和生产生活无关的规矩。

用法术制衣，从兽皮衣物飞跃到丝质衣物棉质衣物，分出了贴身内衣和外衣的区别，既保暖又轻便还可反复使用缝缝补补，对修真者来说连原料都随手可得，好歹还能给生产生活做出贡献。吕奉先将这身衣服穿在身上就明白了它的好处，喜悦之情洋溢在外，若是莫余现在放他回去，他肯定得给自己的族群一人准备一套。

但和服装相关的繁文缛节，在吃饱穿暖居有定所之前，莫余敢打包票，这群人没有一个会在乎。

这个问题最终估计会演变成哪边顺手就往哪边裹的局面，到时候左衽右衽可能五五开，只要能把身体裹严实了，怎么裹都无所谓。

“左襟是天，右襟是地……”吕奉先低头看向前胸交叠的布料，若有所思。

“回去之后可以给部族成员准备这样的衣裳。也可以留意一下哪儿有能用来抽丝的植物，还有会吐丝的虫子……对了，关于农业这方面，我虽然不懂，但可以说一下基本的概念。”莫余说到哪儿想到哪儿，想到哪儿又说到哪儿，从衣裳想到棉麻蚕丝，再从棉麻想到种植业，从种植业跳跃到新石器时代部落的早期农业起步。

莫余抛出的一堆概念砸得吕奉先头晕眼花，像是种植农作物可以增加食物来源这一点，吕奉先听了莫余的解释还可以理解，但不清楚增加的食物是否能抵消投入农业的劳动人口。

莫余摸了摸下巴，这一点挺无奈，在成功驯服野生作物之前，农业产出没有定数。

现代农业也做不到精确出产，最终产出和计划产出依旧存在偏差。

原始农业的差距更大，无法监测气候变化和不成熟的农业技术是难以做出计划的缘由。

但只要能整理出越来越完善的农业体系，农业就能焕发属于它的光辉。

“总之在保证你们正常生活的同时着手建立农业就行，我会时不时去支援你们。”莫余很乐意看到一个人类部落开始发展农业，足够的食物才能够驱动一个部落发展壮大，发展壮大后的部落才能具备更优的多样性，蛮荒世界的文明飞跃就能从这一点开始。

说不定人类部落发展起来，其他修真者也会对这个部落产生兴趣，自然而然打算插手人类部落的各种发展，为修真者群体融入非修真者群体做准备。

“对了，刚才是原始农业的发展方式，一定要注意控制种植条件不同，只要能测试出来哪种种法更适合某种作物，就算废掉了其中几块田的作物也没事。同样的道理，你们搞畜牧业——就是你们养羊——也可以这么做，试试怎么养才能让那些羊长得更快肉更多更好吃。我不懂该怎么做，你们加油，我也会时不时来看看。”莫余讲完了农业，就想起了畜牧业。

“好好好，我这就回去看看。”吕奉先的脑子被大量信息塞得暂时没了思考能力，急着回部落去和巫商议，这边给莫余抛下一句话，另一边已经跑得影都没了。

猴子在林间的灵敏度和猎豹在平原上的爆发力加上人类自身的超强耐力，再用法力加持在身体各处，吕奉先全力跑起，一转眼在盆地入口消失了。