真种是源种的延伸，是源种的一部分。【】当种子数量少的时候，源种确实能够将能力传递过，不会有任何问题。可是一旦真种数量太多，想要一一反应过来的话，那就相当的困难了。

这个时候就需要符文语言来作为桥梁，让源种和真种之间的关系更为紧密，如同一体。就好像计算机之间，想要实现一些特殊的网络功能，就需要有网络协议一样，若是缺少了网络协议，那么计算机是无法紧密联系在一起的。

至于符文语言，比起网络协议更加要重要，就相当于计算机里面的底层机器语言，若是缺少了这部分内容的话，这些计算机是发挥不出自身的能力，更不用说要联网沟通之类的功能了。

目前李成传播出去的真种，在某种程度来说就相当于裸机一个，本身是有一些基础功能，但是想要发挥出源种的能力，就得要通过符文来实现。同时，这个符文也是种子干涉现实宇宙的手段之一，必须得要尽快完善不可。

根据他的分析判断，东方和西方在上古时期某个时候，也曾经有过类似的符文文明的痕迹。比如说奥丁倒吊在世界之树上，历经七天七夜看到的符号，就是其中一种符文。华夏国上古传说，仓颉造字，夜有鬼哭的传说，也是在暗指这方面的意味。华夏古代的文字本身都带有着力量，虽然历经五千年的变化已经不复当初的含义，但是从其最接近古代文字的甲骨文上来看，这种文字的起源其实就是来自符文文明。至于道教的符法术，其实也是一种衍生和变化。

对于李成而言，他需要的不是直接使用现有的符文，而是要借鉴它们，学习他们。然后自己再定义出一种符文出来，让它能够发挥出符文种子的力量，进而干涉现实，从而改变世界。