“重新分配？”

“桑弘羊那些手段你知道吧？”

“我知道，若是那样敛财会有争议。”

“主要就是敛财，但有的也不能纯粹算是敛财，比如免役法，或者叫募役法。朝廷差役害苦了许多百姓。特别是一些三四等户的商人与主户，他们是国家的纳税重点大户，然而因为役法导致倾家荡产，一二等户都是豪强，难以征税，国家只好将税赋往五六七等户上摊派，于是贫者益贫。所以用募役代替免役，而且它还有一门好处，是花钱雇役，有的役不是长年累月的，若是差役，就困在役上了，但是募役，官员只好精打细算，释放出更多的劳动力。”

“我懂了，就是一二三四等户出钱，官府用这个钱雇用闲人代替这些劳役。既解决了这些人的困苦，又解决了一些松散的闲人谋生的问题。”

“恩师此言中的，但没有那么简单，现在一等户是最大的受益者，他们罕交纳赋税，也不会服役，即便服役，也多是胥吏，而非是真正的役或差、衙前。但国家差役不知凡几，恐怕有五六十万之众，打算一人给三十贯钱，就得要一千五百万贯钱。仅是从二三四等户上募集，那是不可能实现的。因此必须往一等户身上摊派。那么一等户会不会高兴？甚至这些一等户中有许多是官户，外戚，真正的权贵豪强。”

张载又陷入沉思。

更要命的王安石敛财敛疯掉了，既然是惠政，那么做一个惠政样子吧。向上等户征可以，理由也是王巨再三说的，不征无法募集到足够的钱帛募役。

那怕向坊郭户、僧道户、单丁户与官户征也可以，但向很贫困的下五等户（五六七八等赤贫百姓）、女户（寡妇人家）征呢？特别这些女户好意思征么？

另外还要多征百分之二十免役法，说是用来防备水旱灾荒以及突发性战争。美其名曰免役宽剩钱。然后确实是宽剩了。每年付募役费用外。还盈余好多好多钱。

这岂不是给反对派找借口么？

“恩师，到时候你想一想，新党与旧党，变法与保守，南派与北派之间的争斗，恩师你往哪儿站哪？”

“我哪儿也不站。”

“恩师，你从渭州来，有没有看郑白渠的渠首？”

“看了。那个渠首建设得很好。”

“我不是指渠道，而是指泾水，主流在引导泾水东南下，我用渠首塘迫使泾水东北下而进入郑白渠，两流争水。恩师，若是你站在中间，想不东南下，也想不东北下，那可能吗？并且你声名在外，想不表态。也有人迫使你表态，到时候你怎么办？”

“实际国家主要原因还是贫富不均。如果实行井田，那就好了。”

“井田？”王巨差一点吓跌倒在地上，又问：“恩师，如何井田？”

据传夏商周时，耕地整齐规划，道路与渠道纵横交错，土地让这些道路与沟渠隔成方块，形状象一个井字，所以叫井田。井田属周王所有，分给庶民使用，领主可以强迫庶民集体耕种井田，但不得买卖与转让，同时要向王室交纳一定的贡赋。但这个井田也有区别，周边为私田，中间则是公田。

具体的，宋朝无法考证，后人也无法考证。

不过后人可能看待它时，更科学一点，肯定产生了许多弊病，不然商鞅变法时都不会提出废井田，开阡陌。

实际后来士大夫眼中的井田制已经不是上古时的井田制了，而且宋朝不是张载率先提出的井田，是李觏，可能他也意识到豪强的强大，这个井田制讲得很模糊，许多地方出现了严重的矛盾。

张载的井田则比较清晰一点。

先将所有土地收为国有，按照上古井田法，将天下之地棋布画定，分给农民。分得的田地不准出租与招佃，由国家统一征十分之一的税收。

“主户反对呢？”

“国家可以做一些谦让，按照他们原有土地多少，分给他们一个田官，这些田官可以收一定区域内的什一税。等到一二十年后，田官择贤。”

“也就是要交给国家了？”

“差不多吧，这样就能安抚他们的反对声。”

实际呢，这些思想最终目标，只是三个字：均田地。

在中国整个历史上，只有tg办到了。那死了多少人，闹出了多大的风波？而且有了主义，有了革命，有了外强倭寇的入侵，内部有了施行的前提，外面压力也给了施行的可能，这才成功实现的。

但在这个皇权时代，能实行均田地？

实际真不能怪张载，都是好心，二程也提出来了，后来继续有人提，到了明朝又开始提，黄宗羲还刻意从屯田去论证井田制的可行性。实际就是对这种均田地制度的渴望。

“恩师，唐朝实行了均田令吧？”

“是啊，开始执行得很好的，后来败坏了，由是唐朝衰落。”

“恩师，不是啊，唐朝能实行均田令，那只是部分的均田令，你想一想，唐朝立国以后有多少户人口，那么大的地方，只有两百万户，多少地方人烟荒芜。空闲的土地太多了，所以才能部分实行均田令，但恩师，你再细想一下史书，唐朝没有瓜分豪强门阀的土地？没有啊。况且现在我朝户数到了一千多万户。倒有是一个地方实行了均田制，也就是恩师想要的井田制，那就是王小波张顺叛乱时，执行的政策。能实行，但实行的前提，是将我大宋推翻，重新成立一个朝廷。再将所有大主户杀死，还要立功将臣们不再贪婪耕地封赏，那才可能实行。恩师，你确信要这么做？”