“燕子姐，买几件衣服没问题啊，但是你要怎么谢我呢？”刘知远的手在燕子的腰上揉了揉。

有时候，这场面上的事情也得做，这就跟演戏是一样的。

别人都会跟她调侃几句，你偏偏一副正统的样子，别人会怎么想，那就觉得你不合群，这会儿的刘知远，猛然间想到了某部电视剧上那很经典的台词。

“别人都包小蜜，我不包，别人会怎么想？别人就会瞧不起我，我就不能进入他们的圈子。”很经典的台词，但是刘知远记得不是特别清楚了，其实，那就是一套潜规则论，也就是说，身在官场，你的大众化，你得迎合多数人的口味，说白了就是两个字-------合群。

世界上任何一个国家能比我们把处世之道研究的如此详细、如此深邃的，古代先贤的著作实际上都是告诉我们处世之道的，从孔子到老庄，从中庸到道德经。在我们国度，处世之道俨然已经成为一门深奥的科学，千百年来人人研究，仿有摸不透彻决不罢休的韧劲，这些年摸爬滚打，刘知远觉得，国人所谓的处世之道，实际上在实践操作中用两个字就可以替代，那就是合群。可以说合群是处世之道的精髓，无论何时何地，你只要和大多数人站在一起，那你就一定没错。即便你有自己独到的见解，那也要玉韫珠藏，否则就很容易成为出头鸟。

处世之道发展到至今，实际上已经有了标准的行为准则。看人鼓掌你鼓掌即可，不管台上是放屁还是放臭屁。众人举杯，你就跟着站起来，赞美几句喝了就没事，爱和不爱喝都要喝。众人谩骂你要马上出口成脏，不管被骂者是否有错。大家都说这人是恶人，那你不要去深究，严言抨击即可。街上抓个小偷，你不要去管什么生命尊严，上前踹两脚即可，因为这样能显出你的道德标准。公交车歹人作恶，你不做声即可，因为所有人都不做声。所有的潜规则你去悉心执行就好，不要管他对错。只要这样，那么你基本就是个完人，就是个好人，基本上就不会受伤。因为你是站在大多数人的立场，你“合群”，所以你是安全的。

所谓合群就是懂得人情世故，就是按常理常情做事，就是让别人说不出什么来的一种合理行为，它代表了国人处世之道的极致。如果你不懂得合群，那么这个社会你将寸步难行。当官如果不会跑，不会逢迎，那你甭想提升。如果你敢清廉，那么你就是潜伏在官场的余则成，保证你如过街老鼠，惶惶不可终日。在官场不能有个性，个性永远要符合共性，而共性的标准基本来自最高权力者，所以你看埋头苦干在官场的最终都没什么好下场。如果大家都在抨击一个人，你要辩护那么结果就是你被打击的更惨。

至于最终结果怎么样，那都不是你关心的，你需要做的就是合群，就是要站队正确，否则，你就不能立足。

国人为什么要追求合群，主要是因为国人向来不是崇拜真理，而是膜拜权力。几千年来的历史告诉我们，真理就是出自权力，有了权力就有了真理的制定权。而掌握了真理的制定权，那么一切反驳者就是大逆不道。为什么都说国人好窝里斗，那是因为大家遵循的不是真理，而是强权。窝里斗的目的就是一方要争取强权，做个真理的制定者，而另一方要巩固强权，做个真理的捍卫者。于是千百年来，权力斗争俨然成为社会发展的主流。在争夺真理制定权的斗争中，这就要求所有人要站队，水平高低且不论，能站队正确就是好汉。你看历史上多少死相凄惨的人，哪一个不是站队错误。而站队的基本要点就是要合群，要顺应潮流，正所谓识时务者为俊杰，良禽择木而栖，良臣择主而事。所谓潮流就是人多的地方，就像大家都喜欢被LV，人多就形成潮流，而潮流下的LV是不是真的值那么多钱反而不重要了。所谓时务就是人多之后形成的一种压倒性优势，而所谓木、主都是强权的代表。在这样一种强权主宰真理的形势下，所有人都没有安全感，因为无法预料强权最终落入何人之手，所以很多时候大家站队起来很盲目。

人们都说真理掌握在少数人手里，但为什么还往人多的地方站呢？那是因为合群是有好处的，他不仅能给自己带来安全感，而且还能使得自己处于不败之地。这就像一群羊，挤在一起都觉得安全，哪管羊群是走向狮子群。而一旦落单，则惶恐不安，即便离狮子群越来越远。官场上，合群是常理，也是真理，你可以不合群，但是，你也据对不会得到升迁，即便是能升迁，那也绝对不会是显赫的位子，这就是不合群的代价。

都说人生的精彩不就在于敢追求自己的梦想吗？如果我们都是为别人活着，那还要思维干啥，要读书干啥，要明理干啥。但是，一旦步入官场，大家追寻的就都是升迁，就都是如何才能获得上位的机会，又有几个人还会记得自己当初的理想，又有几个人还会记得自己当初的鸿鹄之志？

虽然有时候刘知远也不屑于这些小动作，但是，他害怕流言蜚语，换句话说，在官场混的人，似乎没有人不惧怕这个，都害怕流言蜚语会把自己给淹没，所以，他也只能无奈的加入这个大军之中，除了不能越过的底线之外，他也会学着那些人说一些段子，也会时不时的美女调侃几句，也会借机吃一吃美女的豆腐，似乎只有这样才能标榜出自己是一个真正的官场中人，似乎也只有这样，才能融入到这个大染缸里。