说起这件事黄木水就满肚子牢骚，“我们村村容整洁，环境宜人，是闽越省有名的长寿村，清代道光十一年钦予奉直大夫五代同堂，御赐大夫第，出葬时九代大父多风光，父慈子孝，现在出了清婶这么一件事，我怕到时整个村子的名声都毁了。”

黄一曦一愣，真的不能不拿村长当干部，瞧人家人口成章，挺有文化的。

这话里大部分都是事实，除了九代大父这个有点水份。

白水州算死者的辈份，有的直接写自己家里，比如死者已经做太祖父，那他就算一代，下来他儿子一代，再下来他孙子一代重孙又一代，那就是四代大父。

而很多是按宗亲排名写。比如死者是某字辈，而家族宗亲已经有人传人到某一个字辈。就这样有七代八代等。

比如黄火炎硬要人家叫他叔叔，那人的儿子算到黄金土这里已经是五代，再按黄木水叫黄一曦的叫法算到黄志新的辈份，妥妥的七代。

而崇仁里的算法又是另外一个算法，崇仁里是按自己家里算法，但要多一代，意思是后续有人，而且崇仁里不写算几代没有双数说法。

象清婶做到奶奶过世，算是三代同堂，本来多算一代则是四代大母，但因为没有双数说法，所以直接升到五代大母，所以那个五世同堂的奉直大夫过世就是九代大父。

这个算法其他人服不服黄一曦不知道，反正她是服了。

暗搓搓地算，如果爷爷能活到黄向兰黄向东生孩子，也就是九代大父。

看二老的身体，感觉有可能的。

说起崇仁里，的确是长寿村，上百岁还在的老人就有几个，村里有记录最长寿的，是112岁。

村民称：崇仁里的人生好比一场考试，活了70岁，只能是及格，活了80岁，良好，活过90岁，才是优。

象黄志新和俞美清，他们两个辈份大，但年纪并不象高，也就是良好，还不到优。

要活到优，九代大父九代大母还是可以争取一下的。

想多了，赶紧扯回来。

“这点应该不用担心，只是她娘家老是呆在这里闹也不是办法，你们村干部是不是出动几个人，把事情解决了，让人入土为安？”

刚才黄木水要说这些事的时候，黄一曦就让大伯母把两位老人带走，不然还不好说这些。

“去过了，一说这事她娘家的人就跳，说什么虐待罪遗弃罪的，还说我们包庇，不让动，要动了，他们人少，就撞死在棺材上，让我们一块儿埋了。”

黄木水说起这个就一肚子怨气，在他看来，深山出土匪，饥饿起盗心，衫仔栏上坡那就是一伙强盗。

当然他也怨清婶那几个儿子，“那三个王八羔子就是不省事的人，真没钱就不会吱声？别说新农保就能报销百分之四十，就是村子里，大家能眼睁睁地看清婶就这么没了？”

黄木水聪明，不说村委会，村委会对这些也有规定，除非是家里人有特殊之处的，要不然生病是没有探病的，只有死后送一个花圈和一点帛金。

这个花圈一般不用村委会出钱，现在人走后都有程序，有一条龙服务，一条龙服务的人也会送主人家一个花圈，顺便再以村委会名义送一个，算是拜码头。