第一百六十章 儒商(1 / 2)

道缘儒仙 鬼雨 3380 字 2019-09-16

 四人很快来到昆仑墟。

进入大殿之后,叶昊天首先抬头仰望从梁上垂下的数丈长的红布,但见红布末端多了一行字:“已有狮豹战甲和虎鲨战甲,请至兵器交易厅进行交易。”

屈原也看见了那行字,笑道:“小兄弟运气不错,我还以为你无法买到好的战甲呢,没想到你走到哪里都顺风顺水。你们进去吧。我就不进去了,免得人家说我以昆仑总管的身份干涉交易。”

叶昊天连忙说了声“好”,然后领着少康和兰儿快步来到兵器交易厅,向管理交易厅的老头儿问道:“请问出售防水战甲的人在哪?”

老头儿将他们请到旁边的一个房间内,说道:“稍等片刻,那人一会儿就来。”然后转身退了出去,随手将门关上。

少康找了张靠门的椅子坐下,然后道:“我一向很少进交易厅,总以为做交易的这些人走的不是修仙的正道。我觉得修仙就应该专心地修炼,怎么能拿神丹和佛心做交易呢?”

叶昊天微笑着看了他一眼道:“神仙做交易是大势所趋。整个世界要想发展得快必须要有分工合作,只有分工才能精益求精。比如制造天际飞帆的公输世家,正是由于他们的专心制造才使飞帆越来越精良。有了分工还要有合作,就是说要有交易,只有正常的交易才能合理地调动人力和物资。所以允许交易对于神仙整体水平的提高是有利的。”

少康闻言不由自主地点点头,反复琢磨了几遍他说的每句话,然后道:“看来我也要改变一下观念了。如今想来,我前些年修炼神功进展缓慢的原因可能与缺乏交流有关。如果能购买一些灵药或者辅助功法的话,说不定我现在已经修到玉清境了。”

叶昊天哈哈笑道:“大哥说得不错,不论做什么事都应该想办法跟人多交流,只有通过交流才能获得新的思路。单单闭门造车是不行的。”说到这里他转头对兰儿道:“请帮我数数看究竟还有多少神丹币。听了大哥的话,我忽然想改行做生意了。你看这样成不成?我在这里多买点东西,然后带到天市垣去卖,说不定可以从中大赚一笔,然后用赚来的钱购买炼丹的灵药,那样以后就不用辛辛苦苦四处寻找药材了。有了灵药就可以炼龙虎丹和不死药,有了神丹就可以孵化凤卵,有了凤凰就有了凤辇,哈哈哈哈!你看这样好不好?”

兰儿笑吟吟地看着他兴致勃勃的神态,撇了一下嘴道:“我看公子越来越像生意人。儒家向来不提倡经商,你这样投机钻营还怎么做儒仙呢?”

叶昊天呵呵笑道:“谁告诉你儒家不能经商?”

兰儿脱口而出道:“我见到的儒学之士要么是达官贵人,要么是白首穷经,却很少见到儒士经商的。”

叶昊天摆摆手道:“你说的现象确实存在,但并不能由此认为儒家不善经商。《论语》有云:‘富贵而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。’可见儒家并不‘罕言利’,但‘不义而富且贵,于我如浮云’。儒家和经商并不矛盾,两者完全可以结合起来,‘良贾何负闳儒’,‘以儒商饬商事’。如果把儒家的道德观念融入经商之中,以诚实守信、‘君子爱财、取之有道’、‘仁、义、礼、智、信’等儒家准则作为商德,做人经商并重,以做人的追求来经商、在经商的过程中体现做人的原则,那就是儒商了。我要做的儒仙是有儒有商的儒商之仙,呵呵,这样才能与众不同啊!”

兰儿听了心中一动,明眸一闪道:“公子说的好像不错,我听爹讲过,近年来有一批来自徽州和安庆一带的商贾,被人称为‘徽商’,他们明确提出了以儒入商的观念,讲究守信用,诚信为本,诚实不欺,利以义制、以义取财,仗义疏财等,把诚、信、义、恕、让等儒学原则贯彻到经商之中去,反对一味求利的商人习气。我觉得他们的提法很好,不过似乎很难真的做到。试想一下,依靠道德自律究竟能不能抵制几乎是人的本能的利欲呢?”

叶昊天闻言点点头,低头沉思了片刻道:“其实这正是儒商精神的精华所在。儒家重自律,法家重他律;儒家通过唤醒人们的道德自觉来匡扶正义,法家则是用严刑峻法来规范人的举止;儒家强调道德自觉导之于前,法家则以严刑峻法惩之于后。儒家讲究以道德力量来维系社会秩序,让人追求一种精神自觉。儒商提倡人与自然的协调发展、人与人和谐相处、是合作与竞争、自强与自律的和谐统一……”他还待继续探讨下去,忽然外面传来敲门的声音。

少康上前一步将门打开。外面站着的是一个身材瘦消的中年人,慈眉善目,和蔼可亲,人未开口笑声先传了过来:“三位上仙好,听说你们需要上等的防水战甲,我这里刚好有几套,特意拿来请你们看看。”