宣和二年的整个夏季，东京汴梁都沉浸在两项活动之中，一项是被称为勾栏风向标的“风月宝鉴”，任何唱歌的、杂耍的、跳舞的、作画的，只要是娱乐的项目，都以登上“风月宝鉴”为荣。

最开始“风月宝鉴”只是针对梨园唱歌的节目，几个月之后，它已经变成了一个大型的选秀节目，只要是娱乐相关的，都可以毛遂自荐进行海选。

如果确实表现出色的话，会有专门的团队来负责包装成节目，在勾栏的剧场里进行演出。

只要是风月场上的人，都以登上剧场的舞台为荣，哪怕只是登场几分钟，表演一个小小的才艺，都足以让他们吹嘘很久了。

而第二项活动，当然是官办蹴鞠比赛。

老派的蹴鞠社团在新旧蹴鞠规则之争中，采用了非常令人不齿的手段，试图打假赛，来赢取一大笔足彩的彩金。

这件事情被捅出来之后，老派蹴鞠就像是过街老鼠一般，人人喊打。

所幸那些老派的蹴鞠社里的人，基本上也是在街上的混混，被清除了之后，汴梁街头秩序都好了不少。

没有老派蹴鞠看，还有新式蹴鞠可以尝试着看看。

结果这一试，大部分人就不可自拔了。

以前那个轻飘飘软绵绵的蹴鞠比赛，换做在绿茵场上纵横驰骋，左冲右突，拳拳到肉的刺激场面，是个人都会被激得热血沸腾。

更不要说现场还有人带着喊口号，带着打call。

连种彦谋都感觉自己仿佛置身在现代的足球场的看台了。

新式蹴鞠就这样轻松地融入了这个时代，迅速被宋朝人接受。

种彦谋在蹴鞠上的成功，基本上是不可复制的神话。

建造球场，组织球队，有钱有知识有人手，还能花大力气造起来。

但是让这么多球队来参加比赛，还用“风月宝鉴”的演员们将大量粉丝引到球场里来，这就不是一般人能玩得转的。

他们请不到“风月宝鉴”那样规模和知名度的娱乐明星来暖场，场面上就low了不止一等。

宋朝人并不像后世的人那样敢想敢冲，在做事情之前追求稳妥。他们也明白种彦谋举办的比赛根本无法复制，所以并没有人去山寨这项赛事。

“风月宝鉴”这边，复制山寨的人就多了。

不过种彦谋没有太管那些山寨。

很简单，只要剧场和勾栏掌握在他手里，剩下的都不是问题。

就算别人山寨得特别成功，走精品路线，最后没有剧场和勾栏的舞台，提供给参赛者的话，基本上算是虎头蛇尾，最终很难盈利。

等到亏得一塌糊涂的时候，那些投钱山寨这个节目，打算赚个盆满钵满的老板们才会醒悟过过来，复制商业模式，并不是他们想象的那么简单。

所以，当张三李四他们和种彦谋汇报，说东京汴梁出现“风月宝鉴”的山寨的时候，种彦谋一点都不在意，让他们密切关注那些山寨品，如果有合适的人选，就直接下手挖过来。