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当夜，铭全再来纠缠。肖逸不堪其扰，欲将之推出，后来心机一动，要他以吐纳功法交换。

铭全闻言愕然，他正愁长靖真人回来后，无法助其逃走而犯难，想不到肖逸会提出这么低的交换条件，随即大喜。

之后，二人你一句，我一句，互换口诀，各取所需。吐纳功法完结后，铭全又用其他道术交换，直至肖逸告之，截教功法全部相授，这才停止。

互换完毕，二人神态却是大异。领会了吐纳功法，肖逸才知道呼吸吐纳有诸多讲究。

以法而行，不仅可在呼吸之间增进道力，最可贵的是，在拼斗时随呼吸运转真气，可及时调整，发挥出己身最大威力。吐纳功法，梦寐已久，今日得手，自然欣喜。

反观铭全模样，竟是愁眉苦脸，眉头紧锁。他好高骛远，不脚踏实地，这才觊觎截教功法。但是没有丰厚的道法基础，想要从断断续续的截教功法中理出头绪来，无疑于雾里看花。所幸他亲眼见过部分功法，倒不疑心肖逸作假。

此后，铭全苦参截教功法，再没出现，肖逸也乐得清静。肖逸只期盼长靖真人快些离开，谁曾想，长靖真人一反常态，竟足不出帐。一连三日，半日独思，半日找他论道，兴致盎然，如痴如狂。

二人从如何立刑名，到怎样平民忿，再到返璞归真，重归于道，统统探讨一遍。

其实，刑名之论，在法家已经相当完备，只是法家刑名过于苛刻，“严而少恩”，导致民怨沸腾，在百家争鸣之初，失了民心，最终未能占有一州之地。后来，经万年消磨，法家逐渐势微，就更少人提及。

长靖真人对如何实施刑罚，也不无顾忌。随之，在肖逸引导下，二人又开始讨论“度”的问题。

长靖真人自然想起肖逸刻在龙印石壁上的十二个字来，心中惊叹之余，对肖逸更不敢小觑。“自然度势”即是“度”的问题，主张刑名，掌握刑罚尺度。法家刑罚过“度”而惹民怨，长丹真人也因失之于“度”而不得人心。但是要掌握“度”，又必须由多方辅之。探究起来，实是包罗万象，广博无边。

长靖真人越论越是兴奋，精气大盛，除却头发变白不可再黑，面容竟是越来越好，红光四溢，真可谓鹤发童颜。

只是肖逸走之不成，颇感无奈。不过，他三日论道下来，也是大有收获。长靖真人修为精深，对道法的理解自有其高深之处，令他受益匪浅。

第四日上，二人正在论道，长宁突然闯进来，道：“佛家发来九州帖，说已发现柳无言等人踪迹，要其余诸派倾力增援。”

九州帖是当九州发生大事时，诸派暂时结盟而启用的一种传令方式。若非遇到重大情况，一般不可使用。但一旦发出，诸派就必须按令而行，若有怠慢，其余八派共讨之。

长靖真人当即郑重道：“你速去传讯，要百万大山内的所有道家弟子，全部赶往佛家营地。你带着其他弟子随后赶来，我先走一步。”