另外《三国志·曹植传》中记载：“当时邺城的铜雀台新落成，曹操率领诸子登台，命他们各自写一篇赋。曹植提笔即成，文辞可观，曹操甚为惊异和喜欢。但是这次曹氏诸子登台所作的赋，包括曹植的那篇佳作，都没有保留下来。

而流传于后世的《登台赋》也是于建安十七年公元212所作的。由此可知，在诸葛亮“智激周瑜”时，铜雀台还没有修建好呢，既然没有铜雀台，又何来的《铜雀台赋》呢!

其实，赤壁战败后，曹操途经河北碣石山时，俯瞰大海是有感而发，写下了着名的诗篇《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

此时，年事已高的曹操有感于人生苦短，并有实现天下统一的抱负和雄心，于是就需要有一个显赫的建筑来作为自己事业的象征，表达自己壮志未酬的决心。

建安十五年，曹操正与将士商讨战事之时，忽听有人报告说在邺城附近金光发出，曹操便派人前去挖掘，竟然挖出一只铜雀来。曹操大喜，于是令人在此处建造铜雀台。同年冬季，铜雀台就按照曹操的心愿建筑成了。

铜雀台南临河洛，北临漳水，并虎视于中原，很有霸王的气派。再加上楼台建筑飞阁重檐，亭台轩榭甚为美观，雕梁画栋气势恢宏。

铜雀台上有房舍数百间，储存着大量的生活用品，台下也有景色秀美的铜雀园，这里的确是曹操金屋藏娇，晚年享受的好地方，但是却与江南的大乔小乔毫无关系。

建安十八年公元213年，曹操又下令在铜雀台的南面建了一座金虎台，后改名为金凤台。第二年，又在铜雀台的北面建造了一座冰井台，合称为三台。铜雀台位于三台的中间，南与金凤、北与冰井相隔各60步远，三台用阁道式浮桥紧紧连接，这使得铜雀台更为壮观。

而《三国演义》中诸葛亮所背诵的《铜雀台赋》，则是有鱼目混珠之嫌，“二乔”是一语双关，既可以指两座桥，也可以指大乔和小乔，他岂能不恼火!

但是原文并没有这一句，这只是《三国演义》中强加给曹操的话罢了。说曹操下江南，有觊觎“二乔”之心，也许在情理上是有的，众所周知曹操是个好色之徒，惯于把俘获的美女据为己有。

但是在古代的史料中却不能我们提供任何想要“二乔”的证据，所以我们就应该尊重史实，而不能随意去猜测了。

但从历史的记载来看，所谓“诸葛亮智激周瑜”的情节都是虚构的了，所以有关“二乔”和铜雀台的关系也就更经不起推敲了。