陈珏现成的台阶摆在那，主父偃一句“陛下圣明”脱口而出，刘彻面露微笑，和颜悦色地问道：“看你的样子，也是学有所成之人？”

机不可失，主父偃立刻抓住时机，将从前学遍诸家结果屡受排挤的往事说出来，他出身贫寒，游历齐、赵、燕等地之时受尽冷遇，还是刘彻登基之后有志往长安发展。

刘彻听了乐呵呵地道：“子瑜，这人交给你了，改日你带他入宫，若他果真有才，朕就先授你个郎中！”

陈珏笑着答应了，问了主父偃居处的地址，主父偃按捺住心下的欣喜，事无巨细地一一答了，生怕有什么遗漏，这才识趣地告退。学之士入宫谈经论道。

谈什么经，论什么道？虽然天子和太皇太后都不曾明说，但暗示的意思已经足够，谁都知道这是为了淮南王所献《鸿烈》一书。

陈珏站在朝臣之中，心中盘算得飞快：《鸿烈》一出天下惊，这绝不是夸张的话，恐怕仅次于董仲舒的贤良对策，只不过如今众儒云集，董仲舒又不曾给刘彻留下什么好印象，这个贤良对策的问题就很难说了。

这次大筵称得上万众瞩目，丞相窦婴和御史大夫卫绾也亲自到场，百家之学的传人们个个摩拳擦掌，不求把《鸿烈》贬低到泥缝里。不敢真地惹怒太皇太后窦氏，但打压一下黄老之学的气焰还是可行的。

时辰还未到，殿前已经是才士云集。三三两两相识地人聚在一处闲聊，俱是斗志昂扬的样子。

淮南王刘安和王太子刘迁站在一处，满脸笑吟吟地，就是对儒生们也是和颜悦色，让反对者也不得不敬服淮南王的气量。

淮南王的心里却是高兴着呢，他辛苦编书，自夸它是《吕氏春秋》之后当时第一，他不怕有人砸砖头。就怕别人理也不理，没人把他的心血当一回事。

不多时，天子刘彻和太皇太后窦氏一前一后驾临殿前，群臣山呼万岁，陈珏在人群中拜伏，抬起头时见眼盲的窦太后一身华服，面上挂着和煦的笑容，再看看淮南王身边聚集的一群列侯，心中顿时有了底。||亲祖孙又如何，不管窦太后对淮南王怎样看。借着《鸿烈》压一压躁动不安地少年刘彻还是必然的试探。

此次谈经论道，宫中设坐席若干，百官列侯依次坐了，博士和士人也依次坐了，陈珏本欲按照官位坐到百官那一边，图一个不显眼，结果孔安国和司马相如一人走在他一边，孔安国道：“子瑜，你往哪里去？”

陈珏指了指窦婴身后的一大片位置，道：“自然是寻座位。”

司马相如笑道：“今日只谈文事。不谈朝政，宫中都不曾仔细排位子，陈将军还是随我们来。”

陈珏还来不及说什么，适才他看中的被阳阴凉处已经被另一人占去。无奈之下只得被孔安国劝说着来到天禄阁校书队伍的中间，坐在了一个颇为靠前的位置。

事情是窦太后提出来的，但到了现场之后她贤后的架势十足，所有的事情都交给刘彻和礼官，例行公事般地回忆了商周古史，大致总结了秦亡的教训，又说明了学问地重要性，这次谈经论道便算是开始了。

第一个发言的是淮南王刘安。他的话不长。很简短，对《鸿烈》得到的赞誉表示了谦虚。又对太皇太后和天子这样的破格礼遇感到荣宠，便微笑着结束了。

众人对于刘安没有选择长篇大论颇为赞赏，陈珏冷眼旁观，越发觉得刘安颇懂得做人，《鸿烈》够红火了，看过的人够多了，这时候大费唾沫才是愚者所为。

开始的时候，辩题的重点集中在虚无缥缈的“道”之所在上，陈珏对于这一点一点兴趣都没有，他昨日读书到子时，这时便忍不住有点犯困。(

陈珏悄悄打了一个呵欠，再抬头时便见御座上的刘彻对他咧嘴无声地笑，显然也听不进大道，只有窦太后听得认真，对孙子和外孙之间地小动作一无所觉。

这时陈珏身边的孔安国低声唤了他一句，道：“子瑜以为如何？”

陈珏笑了笑，看了看一脸兴奋的孔安国，差点一句“先有鸿钧后有天，一气化三清”便脱口而出。

无论哪一家学说，从来都是为政治服务的，这时廷中地辩题已经渐渐转到实际意义上，跟政治挂了钩。

“所谓仁者，爱人也；所谓知者，知人也，爱人则无虐刑矣。知人则无敌政矣。治由文理，则无悖谬之事矣。刑不侵滥，则无暴虐之行矣。”

这是《鸿烈》中的几句话，陈珏附近的儒者全部大点其头，这几句话完全符合儒家仁政的论点。然而，从这一刻开始，辩者们的分歧便很明显了，就算某种意义上有共同之处，学黄老的人还是自觉站成一队从他人对抗。